王守仁的心學，從朱熹的客觀唯心主義跳到主觀唯心主義。
“天知地知你知我知，不過是致良知”，講究“知行合一”、“問心無愧”。
範進來見王守仁，其中一個目的是尋找“存在感”，即自我存在時空中的意義。
現在，他似乎達到目的。
我心有所感，天地變得分明。我眼中所見，就是真實。
範進看王守仁的目光充滿感激。
王守仁莫名其妙……總覺得範進奇奇怪怪。
老夫聊發少年狂，左牽黃、右擎蒼。
想到可以跟王守仁去打獵，範進興奮得一晚睡不著，幻想著騎馬射箭。
然而現實是，驛館裡的馬，非公務驛傳不能擅自使用。
而且，範進也不會騎。
作為低配版弼馬溫，他一本正經地巡視自己的下屬——二十匹驛馬，和馬伕一起餵馬之後，他向下屬提出基本欲求。
給我騎一騎。
下屬很不給麵子，朝他撅蹄子。
“不識相。既然如此，老夫不帶你們去玩。”範進搖頭晃腦地走了。
馬兒們齊齊翻個白眼。
範進終於知道為何王守仁身為龍場驛臣，可以跑到貴陽去講學。
除了有提學禦史的邀請，還因為王守仁跟貴州宣慰使安貴榮關係不錯……這龍場驛最初就是安家修的，在安家的管轄範圍。
安貴榮是彝族，女土司奢香夫人第八代孫。
現在，跟隨範進和王守仁去打獵的，就有安貴榮的屬下。
王守仁的弟子驕傲地說：“附近的苗人、彝族人，都擅長打獵。他們很擁戴先生，有空就聽先生講學。”
範進肅然起敬：“他們聽得懂！”
原來這世上除了自己，其他人都有“存在感”，早就想清楚“我是誰”這麼深奧的問題？
弟子們笑道：“懂什麼！先生講什麼，他們都一臉清澈的愚蠢，然後傻笑。不過也有些聰明的，跟著先生講漢話、寫漢字。”
都說龍場驛是王守仁的有緣之地，他在這裡悟道。
其實王守仁纔是附近山民的貴人，他教孩子們識字，還傳授漢人先進的耕種方法。
進山之後，隻見處處是崇山峻嶺，隱約可聞野獸低沉的吼叫。
“後悔來這裡嗎？”王守仁忽然問。
“不後悔。”範進淡定地回答。
王守仁微微一笑：“我剛來的時候，還遇到土匪打劫。後來……他們成了我的隨從。”
“你怎麼做到的？”範進好奇地問。
“講道理。”王守仁說著，拉開手中的弓，箭矢像閃電一樣飛奔出去。
“噗”的一聲射中什麼。
隨從用生硬的漢話歡呼：“先生！射中一隻獐子！”
“今天運氣不錯，再射幾隻野雞野兔，我們就可以回去。”王守仁挺高興。
範進頓悟……知道王守仁跟土匪講的是什麼道理。
但是換個角度想，做土匪是因為吃不飽穿不暖。跟著王先生能吃飽穿暖，也許還能娶上媳婦，誰會不願意呢？
換作範進就很願意。
他很慶幸，如果兩年前來龍場驛的是自己，彆說悟道，恐怕骨頭都能敲鼓。
他們打獵的地方離王守仁曾經居住的山洞不遠。
範進慕名過去參觀。
王守仁指著一個石墩說：“我剛來的時候，就地取材把石頭劈成石墩，用來靜坐，還在上麵刻字。”
範進看著那塊像凳子一樣的石墩，讚歎：“你動手能力真強。”
人家是鐵杵磨成針，王守仁把石頭打磨成石凳。
石墩上刻的是“吾惟俟命而已”。
出自《孟子》“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”
範進說：”你當時的心境是修身立命……你恪守本心、知曉天命。儘力行道而死，是正命；犯罪受刑而死，是死於非命。而你絕不能死在這個地方！”
“不錯！”王守仁哈哈大笑，“冇想到隻見幾麵的人，居然如此懂我！坦誠說，我當時的處境並不好，甚至懷疑自己會死在這裡。但想明白之後不怕了，我命不該絕！”
範進懂王守仁，是因為他早就知道王守仁不會輕易死在貴州。
這個地方既然是王守仁生活過的，在這裡架鍋煮飯也可以。
隨從和弟子們架鍋生火、在一條小溪邊屠宰清洗好獵物，找了幾樣範進不認識的植物，一起扔進鍋裡煮。
範進聞到鍋裡濃鬱的香味，不由得食指大動。
“雖然你剛來的時候情況不好，但現在已經很不錯。”範進由衷佩服，“你這樣的人，豈能長久困於此地？我看你很快就要升官調任。”
王守仁意味深長地說：“若是如此，我得感謝你。我是因為得罪劉瑾到貴州，他若倒台，我就能調任。”
範進出毒計坑劉瑾的事，王守仁已經知道。
能做這種事，範進可算是俠客。
王守仁對範進很客氣，除了早年一兩次泛泛之交，就是因為範進坑劉瑾的俠義之舉。
範進笑著說：“我冇有功勞。如果你離開龍場驛，我也離開。我還要去蘇州，讓唐伯虎請我吃一頓飯。”
談笑之間，一大鍋肉燜飯已經熟透。
“你們在肉裡加的佐料是什麼？聞起來真香。”範進問。
弟子中的貴州本地人陳宗魯詫異：“是藤椒。你冇見過新鮮的藤椒？”
“我家鄉南海縣，似乎冇什麼人種，我確實不認得。”範進坦然，“或許有，我冇有留意。從十七歲起，我家的地就賣光。中舉之後，有人投獻田地，我冇親自打理。”
王守仁說：“一方水土養一方人，藤椒還是四川人最喜愛。”
和胡椒相比，藤椒是我國原產的香料。
範進吃到新鮮的藤椒，覺得口舌一陣發麻，有一種奇異的爽快感。
“如何？”其他人笑著看向他，等著他喊“水來”！
範進擦了擦額頭的汗，高興地說：“爽快！應該再放多一些！難怪古人說‘椒房獨寵’，藤椒真是好東西。”
他纔不怕這一點麻！
“椒房獨寵是漢代的典故，說的是花椒吧？”弟子們說。
“花椒和藤椒不是一種東西？”範進驚訝。
範進和眾隨從弟子議論藤椒是不是花椒，最後吵不出結果，又向王守仁請教。
陽明先生是無所不能的。
王守仁講解：“《詩經·唐風》說‘椒聊之實，蕃衍盈掬’，以花椒果實的豐碩、繁多、紅豔寓意子孫繁衍、家族昌盛。椒房獨寵，講的也是花椒。至於藤椒，是花椒屬下的其中一種，但不是我們常說的紅色花椒。”
“白馬非馬？不對……”
“藤椒是花椒，又非花椒。”
食物的問題，變成哲學的問題。
在弟子們熱烈討論時，範進迅速埋頭乾飯，不忘挑出幾塊好肉給王守仁。
想清楚存在問題，範進更超脫生死……對於生活更有熱情。
